万物有灵古蜀国信仰的原始宗教,居然是

古蜀人祭祀之频繁，祭品之丰富，体现出宗教祭祀活动在古蜀国社会活动中的崇高地位。宗教祭祀活动必然是古蜀人对其所崇拜的对象举行的仪式，总体来看，最初古蜀人与其他地区一样，普遍信仰原始宗教，即自然崇拜。

由于相信万物有灵，所以古蜀先民的原始宗教崇拜也非常复杂，由此产生了多神论的敬奉行为。

在古蜀早些时期，古蜀人的信仰体现为对自然的崇拜，因为社会和生活的原因，他们崇拜大自然中的一些无生命物。以大石崇拜为例，因为石头与古蜀人的生产生活联系十分密切，并且石头在古蜀人心目中还具有十分神秘的力量，由此而产生了对大石的崇拜。并且由于“蚕丛始居岷山石室”，所以在大石崇拜里还包含有祖先崇拜的因素。

蜀王蚕丛无疑在古蜀人民心目中有重要的地位，他是古蜀第一位称王的人，也就是古蜀人的祖先。祖先蚕丛从何而来？“蚕丛始居岷山石室中”这句话给出了明确答案。古蜀人认为自己的祖先出自“石室”中，也就是说，他们将石洞作为人类的发源地。

常璩《华阳国志·蜀志》还记述蚕丛“死，作石棺石椁，国人从之”，生于石室，又死于石室，直接透露了古代蜀人的石崇拜观念，也说明石头在古蜀人的心目中有非常特殊的意义。

从蚕丛居于石室起，石头就与蜀人有不解之缘。“石室”乃垒石而成，至今眼山地区仍有石垒碉房和高大石碉。

到了开明王朝时期，这种崇拜大石的传统习俗变得更为盛行，“每王薨，辄立大石，长三丈，重千钧，为墓志，今石笋是也”。

成都平原上不产巨石，多从服山运来作为蜀王墓前的墓志石表，杜甫有《石笋行》专门说明石笋的来历和用途。至今成都平原上尚有支机石、天涯石留存，还有五块石、五丁担、石镜、飞来石等遗迹，均是大石崇拜的遗物。