看过鬼吹灯的小伙伴对其中的古滇国应该还有些印象，那么古滇国真实存在吗？献王真实存在吗？事实上，它们还真的存在过，今天我们就来聊一下真实的古滇国，它就在今天的昆明中部地区。
故事发生在年，云南滇池附近的一个不起眼的小山村里发生了一件大事，这件大事足以改变整个历史记录进程。
小山村叫石寨村，那里的人们安居乐业，突然有一天，来了一支考古队，声称这里有一个大的墓葬群，村民们一听觉得这是个新鲜事儿，纷纷四处打探是怎么一回事儿。
结果这么一打听，让村民们惊掉了下巴！
墓葬中居然出现了大量的金器、玉器，且其中的青铜器样式还异常的精美，其程度与商周时期的作品相差无几，按道理来说，这一地区是没理由出土这种规格的物品的，这令考古学家们感觉非常的惊奇，他们赶紧用碳14的检验方法进行了时间估算，结果居然得出了年这个吉利数。
年前是什么时间呢？了解历史的小伙伴都知道，这个时候正值战国时期，有这些精美物件不足为奇，但问题是它们出现的地点不太对呀，这个问题令当时的考古学家百思不得解。
直到时间来到5年后，要不怎么说文化是第一生产力呢！郭沫若绝大多数人都知道吧！年的时候，正担任中科院院长的他前往云南视察，当他看到这一批文物时，马上联想到了《史记—西南夷列传》提到过的两个国家，它们分别是夜郎国和古滇国，从地理位置上来看，古滇国与墓葬群所处的位置极为接近。
其实关于古滇国的记载那叫一个少的可怜，只有《史记》、《汉书》、《后汉书》中有过几句话的记载，其内容大概是公元前年，也就战国末年，楚国当时派出一员大将西征，这员大将名叫庄桥，勇猛异常，可当他来到滇池附近的时候，秦国那边突然开始攻打楚国，两个边陲地区相继沦陷，如此一来庄桥回家的路便被堵死了，庄桥思索再三，一不做二不休干脆占地为王自立了门户，也就形成了记载中的古滇国。
公元前年，适时西汉元鼎六年，汉武帝最终决定向西攻伐，到了公元前年的时候，汉军取道巴蜀地区，直捣滇国，滇王眼见来者不善，赶紧递上降书甘愿俯首称臣，汉武帝一想，反正那么远我也不想派人镇守，干脆赐了个滇王金印搞了个滇人治滇的政策。
话说天下大势，就从没有一直消停的时候，过了刚二十年的安定日子，这面汉昭帝刚一上台，滇国这面马上起兵反攻，但总有句老话，瘦死的骆驼比马大，汉昭帝再不济，手下总有那么几员猛将，当时已经攻破益州的滇王被王平所击败，这一次战况比较惨烈，滇国人因为这一次战乱国破家亡，也因为这一战，汉朝的记载中再无有关滇国的记载了。
对应着这段记载的是从古墓中发掘出的滇王金印实物，但令考古专家奇怪的是，如果确认了这里就是滇王的墓葬，那都城理论上来讲应该不会距离太远，这理应是传统，要知道古时候车马很慢，总不能为了一次祭祀走上那个几个月的路程吧，可专家们在附近找了又找都没能发现滇国的都城所在，也不禁让所有人都为此画上了一个问号。
就在大家以为这将成为一个千古“悬案”之时，一个潜水爱好者发现了令人兴奋的事情。
时间是年，他正在滇池东南面的澄江抚仙湖下练习潜水，这一次他游的比较偏，可也是这次偏让他发现了大量的水下建筑，于是他马上将这一发现反馈给了有关部门，这可让一直专研滇国墓葬群的小伙伴们乐开了花，但那个时候我国的水下考古还不成熟，时间一托就托了10年之久，直到年才第一次进行了水下勘探，而后第二次勘探也拖过了年。
经过多次的水下勘测，专家们发现这座建筑上有着人面图像的雕刻及一些形状奇特的图案，还发现类似金字塔一样的建筑样式，水下面积大概有2.4平方公里，全部建筑以石头为材料建造而成。
综上所述结果一出来，专家们顿时泄了气，本想着有了一线希望，结果等了这么多年还是空欢喜，首先就是那些雕塑图案，它们看起来与滇国时期的图腾相差的时代太远了；其次是从占地面积上来看，这个体量有点过大了，根据考古记载，那个时期的都城建筑面积一般都是在1平方公里左右；再次也就是建筑材料和风格了，要知道，汉朝时期的建筑风格多以木制为主要建筑材料，这与石制的相差甚远。
如此一来就产生了不同的猜测，一说可能是时期推算错误，也有人说从出土文物的样式来看，其样式和种类根本不可能属于滇国时期。
首先我们来看上面的这个物件，它叫貯贝器，是做什么用的呢？存钱存贝壳的物件。
再来是上面这一件，它叫铜鼓，上面一个一个的都是不同形态的小人儿。
出土的青铜玉器上面还有许多鎏金嵌玉的工艺，比如上面这件，这些铜器的铜锡配比精确得令人咋舌，其上的花纹更是令人惊叹竟如此流畅。
可能有小伙伴说，也不足为奇了吧，那个年代的工艺应该可以呀！
是的，那个时代是可以的，但根据考古记载，在古滇国那个地区，大概从多年前才从石器时代进入到青铜器时代，从时间上来看，这真不是普通的晚，但从考古中专家们似乎又发现，那里的过渡时期虽然晚，但似乎那里的工匠从进入青铜器时期之后就像开了挂一样，好像不用去任何地方进修就可以上来就搞高段位的青铜器，有一说一，其实这并不合理不是嘛！
如果非要将这些BUG想通，那也就只能存在一个可能性了——“进口”。倘若这个猜想合理，总要有个输入来源来才对，专家们一想，要进口高段位的青铜器，就一会要有人员往来，难道说古滇国的居民其实还是个外来户吗？
顺着这个猜想，专家们查阅了各种资料，首当其冲的要数考古学家范勇。
范勇认为，古滇国人有很大可能性，来自于四川三星堆，时间可能要再向前年，大概是多年前，三星堆人由于气候原因（也有说是洪水或者是生存资源短缺）四散离开，这也使得三星堆最终走向的国破家亡的地步，而后随着迁徙的脚步，有一部分人顺着岷江来到了一个叫弥牟古镇的地方。
三星堆遗民在这里小住了不久之后，再次顺着南方丝绸之路向南挺进，一直到了滇西洱海附近，走到这的时候，迁移的一部人对这里非常喜欢，于是就决定留下来与当地人一同生活，其余的人可能就继续向南进入了东南亚地区。
范勇凭什么这样说呢？他的依据又是什么呢？
根据《史记—西南夷列传》中记载的“靡莫”指的就是古滇人，“靡莫”这两个字听起来是不是有些耳熟？是的没错，这与前面提到弥牟古镇似乎有些谐音，如此一来，极有可能是当地人因为口音的问题，把来自于弥牟听成了靡莫。
其实这个推断并不了范勇的一个孤论，因为在之前考古学家童恩正教授的相关记载中，也有着关于三星堆人迁移的证据，比如在云南洱海曾出土过古蜀样式的青铜弋，如若从时间上推算，这些青铜器出现的年代正是三星堆复灭不久的节点，并且在这些青铜器出现之前，当地应该仍然处于石器时代。
古滇人的来历似乎已经有了眉目，那后来他们又去了哪里呢？
曾经有一种江湖传言说在云南的大山里有许的地道，古滇人顺着地下通道四散去了东南亚或其它地区，但这种传说过于江湖，玄幻的让人觉得不具任何合理性，于是也就只能成为人们茶余饭后的一种消遣了。
另一种说法则认为，滇人其实哪也没有去，他们只是融入到了附近的村庄人群之中，比如现在哈尼族男巫师用来祭祀的铓鼓舞，就与古滇国出土的青铜雕像极为相似；再比如花腰傣，也就是女巫，她们在族中的地位极为重要，与此相符的是古滇人也是这样，古滇人甚至将女巫当时的地位记录在了当时所铸的青铜器之上。
还有一种比较传幻的猜想，滇池的附近有一个大概多公里长的溶洞，它的尽头就是红河岸边，也就是从家里，古滇人渡江去了东南亚地区。其实这种说法与之前提到的山底隧道说有些类似，但为什么它显得有那么些靠谱呢？
证据就在印尼的苏门答腊岛上，那里居住着一群巴达克人，他们居然跳着曾经滇国最古老的舞蹈，住着曾经属于滇国人的船屋，那里也有着一群地位极高的女巫，不公如此，他们还有着古滇人特有的二次葬习俗。
什么是二次葬呢？
就是家人在去世之后先入土，之后经过3~5年再次遗骸挖出来，再送往祖先的公墓埋葬，根据巴达克人的传统，只有经过了二次葬，一生才会画上圆满的句号。
曾在抚仙湖畔的澄江金莲山中被发掘一座古滇国的古墓，当时发掘的场面令专家们差点惊掉下巴，因为他们不敢相信眼着发现了一个“万人坑”，那里层层叠叠埋葬着遗骸，专家们开始以为这些人是死于疾病或者是战乱，然而经过化验之后，并没有在这些遗骸中发现能够佐证的东西。
后来专家们通过大量的古籍查询，终于发现了古滇人二次葬的民族风俗。
一个又一个的证据，都在证实印尼的巴达克人就是古滇人后裔，但由于目前古滇人遗骸还没有任何DNA能够被提炼出来，所以还无法进行最终的检验测试，所以小伙伴们，你觉得这个可能性是多少呢？
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