三里镇位于南陵县南端，因明末清初时间商贸繁荣、商贾云集、店肆贯串，辐射三县十乡，广袤三里，故称“三里店”。
吕山溶洞学堂
南陵县南端三里镇
这边，汗青长久，人文聚拢，发愤苦读、肄业之风千百年流行。境内有商周时间土城墙遗迹，有富传闻颜色的马义桥、隐身庙等难过汗青遗迹，吴王光剑便出土于吕山南面的金硬村。在吕山西北面半山腰上有个石室，洞内空间很大。相传孔子早年翱翔各国时曾经到过这边。山下有孔子设坛讲学的书堂（院）、孔子泊车的车山、孔子每每途经的“夫子岭”、孔村等地名。
更特其余是，吕山向西约1千米的场合，有一座相对自力且优异的山岳，名曰“望尼山”。相传，孔子离开吕山赴楚时，本地百姓藕断丝连，送了一程又一程，结尾登上山顶目送孔子西去。
孔村、学堂、望尼山、夫子岭，两千多年来，这一陈旧传闻不断在人们口头高贵传，津津有味。崇文尚儒之风沥沥滚动千年。
对于孔子与吕山的渊源，中华民国版南陵县志中是如许记录的——石室：在吕山上，俗传下有孔子学堂故址。
吕山是三里境内最高山岳，据县志秦凤仪序载“太白一留饮而仙坊斯著，孔子一息游而吕山以传”。
吕山北面，偌大的孔村天然村，住户以叶姓为主，自其始迁祖于今，已有多年的汗青。村中无人姓孔却取名孔村（镇）并不断采用于今。假使不是孔子在此栖身过，亦是为了爱崇孔子遗风而留念之。
吕山西南面的土塘天然村。其东西面各有一石灰石溶洞，东面是旱洞，西面是水洞，两洞相距约一华里。
近些时，有村民向文物部门反响，旱洞内许多年前就有文字。现文物部门已赶赴视察考订，拍照洪量相片。年5月14日，我陪南陵县古文行家、我的恩师魏青平教师再次赶赴施行实地查核。旱洞位于村前小山山腰下，处境幽僻，洞口潜匿，遥远很难发觉这边再有洞穴。走近细观，洞体呈东西走向，前表态通，长约50米。西面的洞口较小，场所较低，洞前林木葱郁，藤蔓垂挂，近处翠竹亭亭。东面的洞口稍大稍高，洞口青草繁盛，青翠欲滴。立面石壁高低有致。从西面洞口，须俯下身方可加入，哈腰躬行约20米后，加入一大厅，面积约30平方米，顶部有启齿，看来天空，有光线射入。厅内空间算不上很大，大地也不夠平坦，有大块岩石崛起，但仍可包容多人运动。四面岩壁，危峰兀立，形态峥嵘。洞中有岔洞，几只蝙蝠倒挂在岔洞上方。
文字在大厅上部，约30个繁体汉字，竖排行文，系阴刻后描绘，笔迹暗血色。经魏教师识别，首4个字为“擔囊负笈”，反面的笔迹有些朦胧，仍能断续判读出“念书”、“薄暮”、“月”等字样。开始料到，时光在清朝中后期。查成语辞书，有“负笈担簦”一词，意为背着书箧，扛着雨伞奔跑肄业。“擔囊负笈”，事理极其相近，可诠释为挑着行装（内有食粮衣服等生计用品），背着书箧远道慕名而来肄业。魏教师告知我，“负笈”是古汉语罕用词语。曹操《苦寒行》一诗有“擔囊行取薪”的诗句。不具备必定古文水准的人是写不出“擔囊负笈”的文辞的。这声明，誊录者身份是肄业者，亦解说洞中有学者聚徒讲学。“念书”、“薄暮”、“月”等文字，显然与苦读、肄业相关。另一处，有横排行文，自左至右为“横”、“口”、“入”三个字。这有大概是指加入洞口的方法的。土塘村住户以徐姓为主，经查阅其家谱，正本是北宋名臣、龙图阁直学士徐勣后裔。经拜访村中白叟徐逢根（本年88岁）得悉，在他很小的时光，就听白叟说，从前，村中徐姓族人在洞中办学，既育同族后辈又收远道徒弟。这就有力地左证了对笔迹的解读，此石室果为学堂。三里地域（吕山周边）从来崇文尚武，古有孔子讲学传道遗风千年；后有沈炼（武举人）援朝抗倭保家卫国；清中期有孔村叶大雯（贡生）后代三代修缮县城明伦堂（见中华民国版南陵县志）；徐氏族人石室办学的行动与其先祖在县城所办的黉塘学堂也一脉相承；抗战时间，新四军军部曾驻守于此。邑人好学苦读、艰辛办学、捐赞助学之风积厚流光。清人张增敏有诗为证：《题辋村念书图》吕岚胜过碧云霄，如画溪山面面看。爱有幽人结草屋，念书半夜不知寒。（图片由姚耘和做家自己供应）
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