历史名山鹊山

历史名山——鹊山

鹊山位于内丘县南赛乡神头村西，又名蓬山、蓬鹊山，俗称太子岩。唐《元和郡县图志》记载：“鹊山，在县西三十六里。昔扁鹊同虢太子游此山采药，因名。”宋《太平寰宇记》记载：“《水经注》云‘中丘有蓬鹊之山’。”明成化《顺德府志》记载：“鹊山，在县西南六十里，昔扁鹊封此山。”明崇祯《内丘县志》记载：“赵简子即中丘之蓬山，赐扁鹊田四万亩。古‘蓬’作‘逢’，俗误呼为‘峯’。山城西六十里，山颈有白石如鹊，东向高竦为鹊头，西背低平为鹊尾。昔有驻兵其巅者，敌仰攻不克。潜觅其尾遂破之。山形如鹊故名。鹊后乃合，蓬鹊为一，而呼之。”

鹊山自然景观秀丽，人文景观丰富，有大小景观60余处，其中有“鹊山玉带、乔家奇洞、太子龙池、莲峰摩天、南山卧佛、鹊山云海、太子岩滑道、登山健身梯”八大胜景。鹊山玉带被专家称为国内罕见的自然地质奇观，鹊山主峰莲花峰，海拔米，是太行山脉距平原最近的、落差最大的千米以上山峰。

鹊山自然风光秀丽，四季分明，山清水秀，气候宜人，物产丰富。早春，桃花烂漫，杏花争艳；盛夏，山泉叮咚，山岚旖旎；暮秋，农家挂柿，满山栌红；隆冬，雪山冰壁，银装素裹。山中有植物千余种，其中药材达种，是中药材品种较多的分布地之一。

这里的奇山古洞、秀水灵石与扁鹊息息相关，每一座山峰，每一处岩洞，每一条山沟，甚至每一棵古树，都留下了扁鹊及其弟子们的动人传说。植被茂密，气候温和，大气质量好，是登山揽胜、避暑度假、休闲疗养的好去处。

鹊山有南岭、西岭、北岭，当地称为三山，山上风景独好，历史上在三山处建有庙宇建筑群。《顺德府志》记载：“鹊山庙者，祀扁鹊也”（清乾隆十五年（）版）。在鹊山太子岩太子洼最初有一庙即太子庙，现存有太子楼遗址。除此还有龙兴寺、卧佛殿、鹊山圣母庙、观音庙、药王庙、云峰庵、财神庙、全神庙、老君庙、土地庙、门神庙、王灵官庙等等。

鹊山玉带，位于鹊山东坡半山腰，海拔高度在-米，在陡立的山崖间，环山水平裸露着一条长数公里、厚达20米的白色石英和长石的侵入岩层。远望鹊山如黛，而侵入岩层似玉带蜿蜒盘绕山崖间，形成罕见的“鹊山玉带”之天然绝景。

太子岩，位于鹊山极顶，是鹊山主峰。太子岩又称龙腾山，明成化二十三年()《顺德府志》记载：“龙腾山，在县西七十里，世俗传，扁鹊将虢太子采药游此，故名。上有太子岩。”明成化《顺德府志》记载：“龙腾山，在县西七十里，世俗传，扁鹊将虢太子采药游此，故名。上有太子岩、扁鹊祠。”清康熙《内丘县志》、清乾隆十五年（）《顺德府志》均记载：“龙腾山，在鹊山顶，佛图澄掘得死龙，以水咒之，即苏腾空，作大雨。”

清康熙《内丘县志》记载：“在鹊山顶，周虢叔之后，虢太子弃国从扁鹊游，于此修真，内有太子卧石，长六尺，手、足、肩、背宛然。”

莲花峰，太子岩顶峰有块自然崖壁阳面阴刻“莲崋峰”。莲花峰由数个峰石组成远望似含苞欲放的莲花而名。站在莲花峰顶：西望，茫茫太行，蜿蜒起伏，群峰如涛；东眺，千里沃野，水平如镜，生机勃勃。每到春秋雨后，多出现漫山云雾。站立峰端，头上蓝天如碧，脚下白云涌动，云海波涛势如万马奔腾，蔚为壮观；群峰皆笼罩在雾霭朦胧中，更使这名山胜地显出恬静神秘之美。待云雾散尽，只见翠峰林立，使人犹如置身于仙境。

太子洼，传因虢太子在此修炼而得名。位于龙腾山东侧山腰凹地，南、西、北三面环山，西临龙腾山悬崖绝壁，东面峡谷顺山而下，形成了一处半封闭式的风水宝地。凹地呈长方形，南北长75米，东西宽35米,有两处建筑群，前为太子楼区，后为龙兴寺区，占地面积约平方米。

传说，虢国被晋国所灭，虢太子国破家亡，逃到鹊山寻找当年救治自己“假死症”的恩人扁鹊，要拜扁鹊为师。扁鹊拒收官宦子弟为徒，虢太子苦求，扁鹊让其认、尝鹊山千种草药，考其心志。虢太子熬不住苦累、忍不住寂寞，曾偷跑下山，被淑女劝回，爬到龙腾山东坡山凹处，开山洞、挖水井，安身居住，潜心辨药、尝药，重新立志终身学医，后成就了一番事业，留下了太子洼、太子岩、太子洞、太子井、太子龙潭、太子柏、太子楼等遗迹和民间故事。

卧佛山与五指石，卧佛山，又称天台山，位于鹊山南侧。远远望去，头东脚西仰面而卧，头、鼻、嘴、颚、胸、肚等起伏于天际线之间，造型逼真，故名“卧佛山”。在卧佛山西侧有五指石，此石高约20米，宽约10米，厚约2米，酷似一只掌心向东举起的左手，五指、指节、指纹清晰可辨，人们称之为“五指石”。

传说，佛祖为传扁鹊医术，点化扁鹊寸口诊脉之术，装病昏睡于南山，扁鹊为其全身诊脉，几乎摸不到脉象，只在其左手腕寸口处摸到微弱脉象，跳动异常，就用针灸之术救醒病人。后来佛祖身形化为卧佛山，左手手影化为一石，称五指石。

黑壁山，清康熙《内丘县志》有一首明代顺德府知府冯善《登黑壁山兴化寺》诗：“峰头古寺自齐梁，薄暮登临景更芳。曲径迂回惟草色，深林葱翠有松香。僧离古洞风尘别，水落悬崖音韵长。为爱山房偏坐久，云横树杪郁苍苍。”诗中的黑壁山位于卧佛山东侧，有宋乾德年间（-）修建的兴化寺，现仅存遗址。清康熙《内丘县志》记载：“黑壁山，在天台山下，其石多黑，故名。其麓有兴化寺，岚光树色，掩映梵宇，亦郁然一佳境也。”

传说，扁鹊在鹊山行医经常把药渣倒进一个山沟里，药汁将大山染黑，故名黑壁山，又药渣日久天长山沟变成黑油油的肥土，还长出许多药材，药效特灵。后来，鹊山一带闹瘟疫，百姓们就到这里采摘药材用于治病。人们为纪念扁鹊建寺纪念，民间称“黑壁寺”。

秦越人洞，唐著名诗人于鹄题诗《秦越人洞中咏》：“扁鹊得仙处，传是西南峰。年年山下人，长见骑白龙。洞门黑无底，日夜惟雷风。清斋将入时，戴花兼抱松。石径阴且寒，地响如远钟。似行山林外，闻乘屐声重。低碍更俯身，渐远昼夜同。时时白蝙蝠，飞入茅衣中。行久路转窄，静闻水淙淙。但愿逢一人，自得朝天宫。”

秦越人洞又名仙人洞、乔家洞，位于鹊山太子凹东南方险峻山腰，在海拔米处，为天然溶洞。传说扁鹊曾在此洞生活居住研学医学，编写《八十一难经》。

此洞又称乔家洞，相传内丘城乔姓人在此修行，并开凿扩修故称乔家洞。现洞壁上刻文：“余先人讳具考，会刘贼变，以斗粟易石为之，故一时千载，遂成千古奇观。乔钵书。”

乔钵，字文衣，工诗，与魏裔介、杨思圣等立诗社，相酬唱，著有《越吟》《苦吟》《剑阁草》《匡蠡草》《燕齐咏》《石钟集》等。

明崇祯二年（），乔家先人乔中和为避乱“以斗粟易石”之价开凿了此洞，“遂成千古奇观”。乔中和，字还一，内丘县城西关人，明崇祯年间拔贡官至太原府通判，归乡后，静隐其洞，潜心编著经籍，寒暑无闲，频出新解。著有《说易》、《说畴》、《图书衍》、《葩经旁意》、《古大学注》、《阴符经注》、《元韵谱》、《大九数》等书。传说，乔中和曾在此洞读书著说，后来在此修炼，人称“乔半仙”，他的金银财宝可随人走，民间有许多他施财救人的故事。

太子洞，位于龙腾山东侧半腰，太子凹内太子楼后，巧借天然悬崖做壁墙，开凿上下两个石洞，洞与洞由外侧台阶相连。上洞墙壁上刻有明顺德府知府高迁题诗：“五云连石阁，万象俯平川。羽翰青霄上，凌风驭列仙。”此诗以《太子洞》之名《顺德府志》、《内丘县志》等志书中。

在上洞口右侧崖壁刻有“顾绶、周济用、周恪同登”“关中黄元卿来登”“万历九年三月十二日平定王儒民宁宋昂同登”等五处摩崖石刻，可知明嘉靖、万历年间府县官员曾来此览胜。

九仙洞，位于卧佛山南缘绝壁半腰，是由裂隙流水冲刷而成的九个天然洞穴。清康熙《内丘县志》记载：“九仙洞，在天台山半崖，俯临涧壑，下窥无际。”明崇祯《内丘县志》记载，明代内丘人副使王彦民题诗《九仙洞》：“乾坤何处觅丹方，古洞深沉背夕阳。松入五云阴漠漠，苔封一径迹茫茫。九仙信是蓬瀛侣，千载宁无姓字扬。莫把桃源谩相拟，桃源已自属荒唐。”传说，扁鹊曾在此洞医好九位仙女的疑难病症。

太子楼以太子楼、太子洞、龙王庙、龙池、龙井等构成。现太子楼的主体大部已经坍塌，通过保留的建筑实体观察，主楼面阔三间，长11米，进深二间，宽6米。楼分上下两层，后面的建筑借助崖壁构建，迄今在石壁上保留有原建筑的方形孔。石壁上有人工开凿的上下两层石洞，洞均呈长方形，石洞进深5．5米，宽3．5米，高2米。洞中保存有当时的佛造像石刻。太子楼所处位置还是观赏太行圣景的好去处，在《重修太子楼碑记》中有这样的描述：“三春凭栏四望，见夫鸟语松柏樵，登石径山中之雅趣，足兴水绿涧下花红岭山□外，．．．．红日之升海，白云之出岫，清风之飘飘，明月之昭临，以为此楼增观瞻者．．．．．”。

登临玉皇顶，有玉皇阁和玉皇殿，玉皇阁下有拱券门，券门上建有阁楼，过玉皇阁可到玉皇殿。玉皇殿面阔三间，进深二间，门左有插旗杆用的石柱。据《重修玉皇殿碑记》碑载，此组建筑先后在“大清道光二年（）”“清咸丰三年五月（）”进行过修缮。

鹊山建筑群规模宏大，不少名人志士多次在登山游览，现保存有多处摩崖石刻。其中以“我欲振衣”、“雷乔谈禅处”、“莲华峰”最为著名。

“我欲振衣”刻石位于太子崖岩山腰的石壁上，有楷体大字“我欲振衣”四字，在左侧有行款小字两行，题有“崇祯三年（）春三月庚午郡守西渐金之俊题”。在刻石旁原有王灵官庙，为镇山把守大门之神，传统观念认为，过此向上攀升可通往仙境。可以想象当年顺德府知府金之俊来到此处，遥看三山，想起晋代左思“振衣千仞岗,濯足万里流。”的诗句，顿起脱离凡尘飞向仙境的念想，挥毫而题“我欲振衣”以此存志。莲华峰刻石位于太子岩主峰顶上，在山崖自然断壁上刻有榜书大字“莲华峰”三字，左侧刻有题款小字，即“清康熙八年，临城乔已□□内丘乔□□”。

在山上还有一处“雷乔谈禅处”刻石，“雷”指明崇祯年内丘县知县雷鸣时，任内与本县乡绅乔中和在此谈禅论道，故此题写留念。

鹊山是古顺德府十二景之一，清初文人李京写道：“鹊庙，内丘蓬山中，一山形如鹊，有首有尾。春秋时，赵简子病，秦越人诊脉，知七日而悟。简子神其术，赐越人扁鹊田四万亩。宋仁宗疾，梦人予药一粒，自言是秦越人。痊，问履历，建庙于鹊山，祀封灵应王。岁三月，四方千里祀者，充满岩谷。庙之西龙腾山太子岩，神僧咒龙，虢太子出家处。”并赋诗一首“巍峨宫阙已千年，劫火曾灭世几迁。古柏虽沾新雨露，残碑犹峙旧山川。人声响彻惊三月，神贶通灵落九天。安得上池明洞水，膏盲痼疾起沉痊。

历史上登览鹊山的名人很多。唐代中期，诗人于鹄长期隐居于西部太行山区，曾登临鹊山，写下了“扁鹊得仙处，传是西南峰，年年山下人，长见骑白龙”诗句。元中统元年（）宣差太医提点李国桢奉元世祖忽必烈的旨意在此致祭五岳四渎。此后分别在中统三年（）、至元十七年（）、至元二十三年（）进行致祭。邢州五杰张文谦之子张宴，元顺德路总管刘德渊，何德严，开平府尹颜伯祥，监察御史刘郁。明代时期前来朝山的官员更多，嘉靖年间（）顺德府知府孙锦，知府高�保�知府刘应节（），知府张延庭，这其中有隆庆年间（－）顺德府知府冯善、同知李汝节、通判张著、归有光、推官郭有金等；万历年间顺德府知府顾绶等等。他们在此也留下了大量的诗作，如元代刘郁（监察御史）的《游鹊山》：“鹊山高与碧云齐，渡水沿岗路欲迷，日暮马羸鞭不动，绿云深处乱蝉嘶。”明代孙锦《登鹊山》：“春深花始见，水落地仍沙，鸡报荒村午，山行一经斜。石梯樵子路，土穴野人家，民瘼关心切，空惊两鬓华。”据不完全统计，有关鹊山太子岩的诗作多达30多首。