三里镇位于南陵县南端，因明末清初时期商贸繁华、商贾云集、店铺相连，辐射三县十乡，广袤三里，故称“三里店”。
这里，历史悠久，人文荟萃，勤奋苦读、求学之风千百年盛行。境内有商周时期土城墙遗址，有富传奇色彩的马义桥、隐身庙等珍贵历史遗迹，吴王光剑便出土于吕山南面的金硬村。在吕山西北面半山腰上有个石室，洞内空间很大。相传孔子当年周游列国时曾经到过这里。山下有孔子设坛讲学的书堂（院）、孔子停车的车山、孔子经常路过的“夫子岭”、孔村等地名。
更特别的是，吕山向西约一公里的地方，有一座相对独立且突出的山峰，名曰“望尼山”。相传，孔子离开吕山赴楚时，当地百姓难舍难分，送了一程又一程，最后登上山顶目送孔子西去。
孔村、书院、望尼山、夫子岭，两千多年来，这一古老传说一直在人们口头上流传，津津乐道。崇文尚儒之风沥沥流淌千年。关于孔子与吕山的渊源，民国版南陵县志中是这样记载的——石室：在吕山上，俗传下有孔子书院故址。
吕山是三里境内最高山峰，据县志秦凤仪序载“太白一留饮而仙坊斯著，孔子一息游而吕山以传”。吕山北面，偌大的孔村，居民以叶姓为主，自其始迁祖至今，已有多年的历史。村中无人姓孔却取名孔村（镇）并一直沿用至今。如若不是孔子在此居住过，亦是为了尊崇孔子遗风而纪念之。
吕山西南面的土塘村民组。其东西面各有一石灰石溶洞，东面是旱洞，西面是水洞，两洞相距约一华里。近些时，有村民向文物部门反映，旱洞内很多年前就有文字。现文物部门已前往调查考证，拍摄大量照片。年5月14日，我陪南陵县古文专家、我的恩师魏青平老师再次前往进行实地考察。
旱洞位于村前小山山腰下，环境幽僻，洞口隐蔽，远处很难发现这里还有洞窟。走近细观，洞体呈东西走向，前后相通，长约50米。西面的洞口较小，位置较低，洞前林木葱茏，藤蔓垂挂，近处翠竹亭亭。东面的洞口稍大稍高，洞口青草茂盛，翠绿欲滴。立面石壁凹凸有致。
从西面洞口，须俯下身方可进入，弯腰躬行约20米后，进入一大厅，面积约30平方米，顶部有开口，可见天空，有光线射入。厅内空间算不上很大，地面也不夠平整，有大块岩石突起，但仍可容纳多人活动。四周岩壁，怪石嶙峋，形状峥嵘。洞中有岔洞，几只蝙蝠倒挂在岔洞上方。
文字在大厅上部，约30个繁体汉字，竖排行文，系阴刻后描写，字迹暗红色。经魏老师辨认，首4个字为“擔囊负笈”，后面的字迹有些模糊，仍能断续判读出“读书”、“黄昏”、“月”等字样。初步推测，时间在清后期。
查成语词典，有“负笈担簦”一词，意为背着书箱，扛着雨伞奔走求学。“擔囊负笈”，意思极为相近，可解释为挑着行囊（内有粮食衣服等生活用品），背着书箱远道慕名而来求学。
魏老师告诉我，“负笈”是古汉语常用词语。曹操《苦寒行》一诗有“擔囊行取薪”的诗句。不具有一定古文水平的人是写不出“擔囊负笈”的文辞的。这表明，书写者身份是求学者，亦说明洞中有学者聚徒讲学。“读书”、“黄昏”、“月”等文字，显然与苦读、求学有关。另一处，有横排行文，自左至右为“横”、“口”、“入”三个字。这有可能是指进入洞口的方式的。
土塘村居民以徐姓为主，经查阅其家谱，原来是北宋名臣、显谟阁大学士徐勣后人。经访问村中老人徐逢根（今年88岁）得知，在他很小的时候，就听老人说，先前，村中徐姓族人在洞中办学，既育本族子弟又收远道门徒。这就有力地佐证了对字迹的解读，此石室果为书院。
三里地区（吕山周边）历来崇文尚武，古有孔子讲学传道遗风千年；后有沈炼（武举人）援朝抗倭保家卫国；清中期有孔村叶大雯（贡生）子孙三代修葺县城明伦堂（见民国版南陵县志）；徐氏族人石室办学的行为与其先祖在县城所办的黉塘书院也一脉相承；抗战时期，新四军军部曾驻防于此。邑人勤学苦读、艰苦办学、捐资助学之风源远流长。清人张增敏有诗为证：《题辋村读书图》吕岚高出碧云端，如画溪山面面看。爱有幽人结茅屋，读书午夜不知寒。
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