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有这么几种东西,最能体现古代文人雅客极尽风流:极具中国传统文化气息和文人情格的风物桃花,最能代表中国民族气质的织物丝绸,丝绸包裹下的若隐若现女体,以及古代文人画家笔下描绘最多的太湖石。清代太湖石摆件成交价:万唐代诗人白居易在晚年就曾酷爱赏石,并做出了中国文化史上第一篇全面阐述太湖石收藏、鉴赏的方法和理论的散文——《太湖石记》。这篇文献的横空出世,开辟了人们对于太湖石鉴赏的道路。宋人李弥逊也在《五石》中写到:“今一旦得是数山,坐四方之胜,岂不幸欤。吾将寓形其间,而与之俯仰上下。不知我之在丘壑,丘壑之在我也”。除此之外,还有许多关于太湖石的名篇佳作,古代文人墨客对太湖石的热爱可见一斑。太湖石是中国著名的四大奇石(英石、太湖石、灵璧石、黄蜡石)之一,因发源于太湖地区而闻名。广义上的太湖石,是指各地产的由岩溶作用形成的千姿百态的碳酸盐岩的统称。太湖石一般分为水石和干石两种。水石是在河湖中经水波涤荡、侵蚀而形成的;而干石则是地质时期的石灰石在酸性红土的历久侵蚀下而形成。尽管,太湖石在今天并不是非常走俏的藏品,但在历史上,特别是唐宋两代,一直为文人雅士所钟爱。南唐后主李煜就是石头的“痴迷者”。据说他偶得奇石,他将石头作为砚山使用。因其造型奇特,中有墨池,故名“灵璧研山”甚至嗜石如命。宋徽宗时,还上演了一场宋代版“疯狂的石头”。北宋时候,漕运发达,甚至成了国家的经济命脉,但宋徽宗为了造艮岳,广搜天下奇石,为了运送花石纲(太湖石),大肆征发民夫,拆桥梁,凿城垣。军官成了”快递员,漕运遭破坏。《水浒传》中杨志丢了花石纲而亡命江湖的故事,在当时并不少见。不仅如此,朝廷为了收集花石纲,加重赋税徭役,导致军纪败坏,南方各地农民起义绵绵不绝,其中就包括著名的方腊起义。太湖石形状各异,姿态万千、玲珑剔透,自古就有“皱、漏、瘦、透”的说法。皱,本意是皮肤松弛而成的纹路,用到赏石上应指石体层叠交错、沟沟壑壑而形成的皱褶。指太湖石体态起伏,时隐时现;石体凹凸,线条若明若暗的特点。太湖石的皱褶起伏变化无论大小,其弧线、弧度应自然,不可间断,与石体落座的角度要顺势,不可杂乱无章。这样的石头特征体现着“变”的美感。漏,是太湖石灵气之体现,指观赏石体态玲珑,溶洞贯通;石体嶙峋,连环透空。孔穴曲弯,空髓网布,纵横交错,孔隙相通。据说,上好的太湖石,一窍焚香,孔孔出烟,香云环抱,恋石不去。这种石头不仅玲珑透空,而且变化多势,灵气十足。或游龙之灵动、或如彩云之多变、或如骏马之飞腾。但总体谦和乖巧、灵气十足。正如著名藏石家沈均儒先生评价:“石不能言最可人。”宋明时期太湖石摆件成交价:.4万瘦是指观赏石体态纤瘦,形状怪异却不失挺拔,整体线条清晰明朗。古人认为太湖石之瘦可为“瘦中见奇,奇现筋骨,骨有坚贞,坚贞出神,神中凝气”。虽清瘦嶙峋,却铁骨铮铮,太湖石的“瘦”同样如此,形如美人之婀娜、状若勇士之有力、似山川之磅礴、如百兽之形似。透,是指观赏石石体玲珑剔透,表里如一;体态纹理纵横;石质细腻洁净;但一块好石,即使洞洞相通,穴穴相连,形如龙门石窟,未有一个洞穴穿石而成孔洞者,也不符合“透”的标准。但“透”的标准很多,要求石体的比例要求恰到好处,协调合理。一块奇石虽有洞孔,但小而不美观,不可称其为“透”。明代太湖石摆件成交价:万苏东坡将太湖石称为“丑石”,但这种“丑”却带着虬曲的野性。太湖石的风雅,在于自然千万年的雕琢使其千变万化,却简单而不加任何修饰;人文的洗礼又使成为了其包涵着人类赋予深情的寄托之物。

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