逍遥游记卷一

作者曹均龙

西藏行前吟

（1）

埋头二十年，汗伴泪辛酸。

足未移门外，心难纵宇间。

情深多幸运，爱笃有欣然。

也学徐霞客，蘸云上笔端。

（2）

行装肩上重，藏旅意中轻。

步染青春色，心回翠绿声。

山河多秀色，耳目少图形。

放眼收归去，留存梦里耕。

02、启程成都（年10月14日初夜）

送我们的伊威科小车停在了成都火车北站对面的一条街上，此刻的成都已是华灯初上，万家灯火，这深秋的成都的夜真是美得让人惊讶，令我热血沸腾，兴奋得引颈而观，沿街而赏，害怕遗漏了哪怕是一丁点儿美丽。你看，那亭台楼阁都被彩灯装饰一新，霓虹闪烁，五彩缤纷，让人感觉走进了色彩的海洋；那街灯高低错落，清光微照，照引着来来往往回家的人们；秋凉轻起的街上，人儿对对双双、或三五成群地悠闲着，柔和在灯光里，享受着这夜的斑斓与静谧；那急驰而去的车儿，被街口的红绿灯一会儿关一会儿放，如蓄水池般地聚集，如潮水般地流放，一溜烟而来又一溜烟而去；那风风火火的的士与慢腾腾的公交，放下一堆人又吸走一堆人……在这如此妙曼的时刻，我情不自禁地沿着满阶飘香的大街，沿着站如哨兵的灯墙行走着，欣赏着这大都市带给我的激动与欢乐。但好景不长，身后夫人一个劲地叫住了我，说是马上用餐，之后立即上火车。无奈，我只得收住身子，恋恋不舍地回头而去。然而，这激情的夜却点燃了我的思绪，天马行空于古蜀的历史里。

眼前，浮现起一幅幅古蜀先民迁徙、劳作、创造、生活的美丽画卷。

你看那，四五千年前，古蜀先民自川西北高原沿着岷江河谷迁徙而来，汇聚到成都这个平原水洼，与天斗，向地收，辛勤垦殖着在这块肥沃的土地，留下了三星堆文明。

你看那，西周时期，马背上的民族自平原四周高阜丘陵飞奔而来，学种植，牧牛羊，活工商。蜀王开明九世迁郫县鹃城而入，兴土木，出楼阁，“一年而所居成聚，二年成邑，三年成都”。

你看那，公元前年，秦惠文王的大将张仪、司马错的兵马卷尘而来，带着杀气，灭了巴蜀，改蜀国为蜀郡，设成都县。公元前年，蜀守张若尊秦王命，依咸阳格局筑成都城，浩浩荡荡的建筑大军，来来往往，水泄不通，叮当声、吆喝声不绝于耳，把整个蜀郡闹了个底朝天。于是，那成都古城，周12里高7丈，分东、西两部分别屹立而起。东城上大旗招展，城廓边彩旗飘飘，人称大城也，乃郡治、蜀守官司驻地，凸显政治中心之味；西城内，商埠茶市林立，瓦肆勾栏层层叠叠，人称少城也，乃是县治、商贸民居之所，诠释经济中心之义。然大城和少城共一城墉，叠为“重城”或称“层城”，独立而相互支持，分置而相互融合，淋漓尽致地体现了相辅相成的自然和谐之义，令人赞叹不已，就因为如此，此格局或显或晦地承续了两千余年，成为我国古代城市格局定式的一种类型。

你看那，公元前年，益州成巴蜀中心。于是汉武帝改筑城池，又兴土木，在原少城基础上筑南小城，与北小城（原蜀王城）相对。斯时，成都丝织业盛况空前，置锦官，因而其办公处所后被称为锦官城或锦城，因而三城连而为大城，乃“新城”也。至此，在我眼前叠叠频出的是一个城垣百里、城楼竞出、商埠交错、人流交织的繁华场景。

汉景帝时，蜀守文翁在成都石室兴学，开我国地方公办学校之先河，出现了一批批如司马相如、扬雄和王褒的汉赋家，如严遵的道教理论家，如落下闳的天文学家，真可谓人才辈出呀。

王莽时，公孙述踞蜀称帝，以成都为国都（公元25-36年）。三国时，刘备踞巴蜀，于武担之南建都，以今青龙街为中心，穿城九里三的范围，进行了大规模的城市扩建，成都的这个轮廓一直延续到解放前。

西晋（公元——年）初，成都仍属益州，治成都。公元年，入蜀避难的秦、雍流民首领李特于此建立了“大成”政权。公元年，东晋大将桓温消灭“大成”政权，拆少城。在公元——年间，隋蜀王杨秀沿着旧城，扩大西南面，重筑成都城，周围四十里。这次筑城取土中，成摩诃池（今人民南路展览馆一带。后为五代前后蜀的宫苑）。

唐朝（公元——年），先后置成都为州、郡、府。其间为管理方便，人口稠密的东部曾被划为蜀县。唐明皇避“安史之乱”来到成都，蜀县改称华阳县，成都也改称“南京”，成了中原人士的避难所，也促进了经济文化的繁荣，当时有“扬一益二”之说，即天下城市，扬州第一，成都第二。诗人李白在《上皇西巡南京歌》中赞叹：“九天开出一成都，万户千门入画图。草树云山如锦绣，秦川能及此间无。”公元年，唐剑南西川节度使高骈为加强防卫，又筑“罗城”。这是成都城第一次改用砖石建造。城内有大街坊达一百二十个。其后，前蜀的王建、王衍父子和后蜀的孟知祥、孟昶父子割据于成都，前后长达六十年之久，后被北宋所灭。其间公元年，后蜀孟知祥在罗城之外，“发民丁十二万修成都城”，增筑羊马城，城周达四十二里。其子孟昶命人在城墙上遍种芙蓉树，一到秋天，四十里花开如锦，绚丽动人，称之为芙蓉城。宋代（公元——年）分天下为十五路，四川地区被划分为益州路、梓州路、利州路、夔州路，简称川峡四路。益州路治所一直在成都。成都仍叫成都府，辖成都、华阳两县。后李顺攻入成都，建立“大蜀”政权。失败后，成都府被降为益州。这两个时期，成都的造纸业、印刷业在全国居于领先，北宋富商以纸印的“交子”代替笨重的钱币，成为世界上最早的纸币。文学艺术也发展到了顶峰，李白、杜甫、陆游，以及高适、岑参、白居易、元稹、薛涛、刘禹锡、张籍、杜牧、李商隐、韦庄等人都在成都留下了大量流传后世的名篇佳作。同时，音乐、歌舞、戏剧、绘画已非常繁盛，有“蜀戏冠天下”之称，成都的大慈寺的壁画被称颂为“天下第一”。

元初，设四川行中书省，简称四川省，治所先在重庆，不久移到成都。从此成都一直是四川省的最高军政长官治所。忽必烈至元十六年（公元年），又分四川为四道，成都划为川西道，但成都仍是当时政治文化中心。明代设四川布政司。明太祖朱元璋封第十一子朱椿为蜀王，王府建在成都。朱元璋曾先后两次命大将李文忠和蓝玉以土筑成都城，后来都指挥使赵清用砖石重修成都大部城墙。崇祯十七年（公元年），张献忠部队进入成都，改国号为“大西”，成都也改称“西京”，蜀王府的宫殿一度成为张献忠的皇宫。随后清军攻入川，与张献忠的大西军在成都激战。清顺治三年（年），成都全城焚毁于战火，一座繁华似锦的名都会五六年间竟断绝人烟，成为麋鹿纵横、虎豹出没之地。

从康熙初年起，大量移民进入四川，史称“湖广填四川”，经济开始回升，成都也随之逐渐恢复生气。经过康熙、乾隆年间的两次重建和扩建，一座宏伟的成都新城又屹立在两江环抱的旧城址之上。但是鸦片战争以后，随着重庆的门户开放和川江航运的开辟，成都在四川和西南的地位逐渐被重庆所取代。年源起成都的四川保路运动和武装起义是辛亥革命的先导，为武昌起义的成功立下大功。民国初年，裁废道制，后废府，年合并成都、华阳两县，正式建置成都市，改变了多年来两县分治一城的格局

解放后，年成都为川西行署驻地，后为四川省会。成了政治、经济、文化、科技和金融中心，目前户籍人口.4万，常住人口万（年）。

夫人的呼声再一次惊醒了我，看她那急匆匆的样子，感觉到我确实应该加快步伐，以免掉队——这个在集体活动时是最忌讳之事。因此，我提脚而奔，追赶着前行的队伍。

03、别成都

18:18，乘上了T22/3次列车，朝着遥远而心目中又向往的拉萨进发。据初步了解，该次列车经由宝成、陇海、兰青、青藏线，隔日开行，沿途经广元（23:13）、宝鸡（07:46）、兰州（13:33）、西宁（16:41）、格尔木（03:58）、那曲（14:18），第三天18：28到达拉萨，全程运行48小时10分。我是硬卧（下），查询车票价为元。

深秋而已近初冬的成都，天黑得比较早，下午6点过便华灯初上了，我没有注意时令，而是一个劲地兴奋，坐在火车窗口久久凝望这座西部最美丽的城市。此时的她，在我眼底始终是那么的宁静，始终是那么的柔美，在我心中她又是那么的光彩夺目。供职于纪检战线上的我，终日钻进案件的线索中，像被外界隔绝了似的，久违了这些美丽的城市，让自己的时日过得有点单调而模糊。凝望着眼前这美丽的城市，凝望着这动人的夜，心里有说不出的感慨。幸好，组织关照，今年调离至本岗，才能有时间成行此旅。

“嘟——”汽笛声拉响了，列车已开始缓缓启动，成都渐渐地离开我，不久便消失在渐渐黑下来的夜色中，但我依然目不转睛地了望车窗外，仿佛在寻找着自己失落已久的东西。然而，四周一片寂静，除了星星点点的灯火，便是几声远远的犬吠。偶尔经过小镇，带来许多繁华，但那只能是昙花一现。

同行的人们自找着乐子，或打牌或摆龙门阵，但我却继续着我心中的计划，在大脑深处搜刮着关于这一路途上的记忆。

我知道，我已登上了宝成线。这宝成铁路建成于年，起于成都，止于是宝鸡，全长.2公里，是我国第一条电气化铁路，也是沟通中国西北与西南的第一条铁路干线。途经绵阳、江油、广元、徽县、阳平关、略阳、凤县。沿途有嘉陵江、涪江陪伴，有剑门山、大巴山、秦岭迎接，还有陇海、保中、阳安、成渝、成昆、达成铁路交汇。这些都是我想聆听，都是我想拥抱，都是我想品读的。

视线转回车厢，见大家都七手八脚地忙碌着，或将行礼置于架上，或整理自己的床铺，或翻检自己带来的东西。于是，我转过身，帮夫人整理起自己的行礼来。

别成都

暮色秋风里，霓虹彩卷中。

车鸣欺夜冷，露薄让霜浓。

喜聚窗前满，情眠枕上空。

家乡汽笛后，同程入履踪。

04、过德阳（年10月14日初夜）

“你看，前面好大一座城市，灯火辉煌，流金溢彩！”妻子那惊呼的声音把我吸引了过去。眼前的这座城市在夜色与灯光的映衬下，真是美轮美奂，完全不同于我年在什邡实习时的印象了。那时的德阳正开始建设，采取的是新城包旧城的办法，老城古色古香，街道窄小但不失典雅，楼舍矮小但不失规则，人们朴实而不失大气；而新城现代豪气，街道阔绰而不显奢侈；楼舍高耸而不显浪费，人们豪华而不显浮躁。那时的德阳，正城市等兴，土木工程满地，城市还没彰显出其应有的魅力，除了工业发达，没有什么可称道的了。但现在可不同了，德阳人在经过二十多年的发展，已经发生了翻天覆地的变化，那也是应该的，因为他拥有了其他城市不能拥有的得天独厚的地理优势。

德阳位于成都平原东北，诗圣杜甫赞曰：“及兹险阻尽，始喜原野阔”。南距成都41公里，东北接绵阳，东南与遂宁、资阳交界，西南连成都，西与阿坝藏族羌族自治州接壤，是我国重大技术装备制造业基地。

德阳为古蜀国地，是古蜀文化的发源之地之一。现代考证，公元前21世纪后的夏商，即今广汉三星堆为古蜀国重要都邑。可能因洪灾或兵燹被毁于商末周初。周慎靓王五年（公元前年），即秦惠文王更元九年，秦灭巴蜀二国建巴蜀二郡，今德阳属蜀郡。公元前-年，李冰任蜀郡太守，治水雒、绵（今德阳石亭江、绵远河一带），除患兴利，自流灌溉，受益至今。古今什邡皆有李冰祠墓承祀。东汉初，雒县汛乡（今旌阳）有姜氏一门三孝子（姜诗、庞三春、姜石泉），汉明帝永平二年（公元59年）姜诗举孝廉，授江阳县令。时“赤眉”乱军至此皆敬畏孝子地。建安十八年（）刘备进围雒县（今广汉），军师庞统“中流矢”而亡，后封靖侯，葬今白马关，有祠墓历代承祀。汉末蜀中学士绵竹人秦宓谏阻刘备兴兵伐吴，被下狱幽闭。备死后，放出，受诸葛亮重用，官至蜀国大司农，助亮治蜀有政绩。唐武德三年（），析雒绵建置德阳县，为德阳县名之始，至今历时余年，唐时德阳县上属益、汉州。唐玄宗天宝十五年（），避“安史乱”奔蜀，宿万安驿（今德阳罗江县），反感“万安”地名，曰“一安且不可，况万安乎？”乃移宿县城东外玉京山宝明寺。唐僖宗光启三年（），西川节度使陈敬瑄书召曾任利州（今广元），壁州（今通江）刺史的王建议事。王建亦谋不轨，率全军进逼鹿头关，瑄悔，力止之。王建大怒，破关而入，据德阳，进杀陈敬瑄据成都，后取东川，称王号帝，建国前蜀。明英宗天顺八年（）德阳赵铎于孝泉乡起义，聚众数千人，称赵王，设置将军、评事等官，联络川中多处义军，流动作战，成为著名首领，后被明军和绵竹地方武装杀死。明洪武十一年（），朱元璋封第十一子朱椿为蜀王，蜀王之下陆续封郡王16人，华阳王已传九代，德阳王仅传三代，有8个郡王仅传一代。嘉庆时（公元年前后），白莲教起义活动在德阳、罗江、中江一带盛行。罗江李调元的川西第一家万卷藏书楼毁于此次兵火之中。年撤销德阳县制，设立市中区。

说起德阳，其地名来历还有一个广为流传的故事：西晋太康初年，道教仙人许逊任旌阳县令，因其能点石成金、救济贫困、画符水祛除瘟疫而有德于民，朝廷诏改旌阳县为德阳县。

德阳境内，最为有名的要数古蜀国三星堆遗址。据考证，其历史最迟也为商早期，距今已5、6千年，其祭祀坑里出土了上千件青铜器、金器、玉石器中，最具特色有三四百件青铜器，或人头、人面、人面具、跪坐人面像；或兽面、兽面具、神坛、神树、戈、环、鸟、蛇、鸡、怪兽、水牛头、鹿、鲶鱼、瓿、器盖、盘；或戚形方孔璧、龙虎尊、羊尊、龙形饰，铜挂饰；或太阳形器、眼形器、眼泡、铜铃、龙柱形器、虎形器等等，令当今世人为之叫绝。

想着这些古老文明，看着眼前的现代繁华，我不由从内心对德阳充满敬意，用眼光默默地送着它离开我的视线。

05、过江油（年10月14日中夜）

还沉浸在对德阳的回忆中，江油已来叩窗。眼前的江油的灯光虽然没有德阳的气派，但也小家碧玉，个性十足地勾勒出了李白故里的幽雅与闲逸。

江油历史悠久，早在北魏正始二年（公元年）设郡，隋初县境分置阴平、昌隆2县，南宋分江油、彰明2县，相沿至年两县合并为江彰县，年更名江油县。

江油是一座新兴城市，素有“李白故里，九寨门户，蜀道咽喉，华夏诗城”之誉。整个江油的人文可用一仙一佛一山来概括。

“一仙”就是诗仙李白，作为诗仙的李白，在神州大地已家喻户晓，勿容费言。

“一佛”则指海灯法师。海灯法师俗家姓范，名无病，清光绪二十八年（公元）出生。他自幼聪慧勤学，酷爱文学和武术。十九岁考取四川大学文学院，因家境贫寒，改读公费的四川省警监专门学校。在成都求学期间，他参访了云游来川的山东道士智涵子（即高道巴蜀真人朱智涵）和嵩山少林寺和尚汝峰等著名武师，从此便和武术结下不解之缘，以至最后舍弃学业，潜心习武。年春，他厌于省城的喧嚣，经友人安排，来到环境清静秀美的新都城南镇静庵。他在练武之余，还读书习字，作赋吟诗。在《闻钟》诗中吟道：

清影穿帘月色高，此心未肯负良宵；

蒲牢频助发深省，幽梦惊回驷马桥。

由于长期居住寺庙，接触僧人，对佛经中的哲理也产生了浓厚兴趣，遂萌动了出家做和尚的念头。佛泰长老原打算收其为徒，但深感自己年事高迈，学识浅薄，不能使他得到更多的教益。便想到成都昭觉寺方丈、学问渊博的智光法师最为合适，但昭觉寺是十方丛林，不是子孙庙宇，按佛矩，智光法师是不能在昭觉寺收徒弟的。于是，佛泰与智光商议，把收徒地点定在成都五岳宫。并为无病披剃，授以“三皈”、“五戒”，取法名为海灯。同年初冬，海灯又到昭觉寺智光法师处受具戒，成了正式的和尚，自号“常精进僧”。不久，海灯担任了昭觉佛学院的国文及武术教师。年，海灯云游出川，遍访名山巨刹，演授拳术武功。次年行经嵩山少林寺时，被该寺住持德意长老聘为国术教授。解放后，海灯法师多次参加一些省、市和全国性的武术比赛及表演，在习武的同时，坚持研究佛学、医学和文学。他对我国古典文学兴趣浓厚，特别对旧体文坛造诣更深，向为海内外名家所称道，已经出版的著作有《少林云水诗集》等。年深秋，海灯法师从上海返回四川，在故乡江油县重华镇的山边结了一间简陋的茅篷，取名“本愿精舍”，并写诗抒怀：

占得恒河一点沙，半瓢白水过生涯；

海滨抛却名人社，山麓结成开士家。

真是功夫不负有心人，无忌秉承三更灯火五更鸡，勤学苦练，独拥面壁坐禅、一指禅功、童子柔功、梅花椿拳四大绝技，声名远播，令世人称绝，趋之者若鹜。

　　“一山”就是藏王寨老君山。该地处龙门山脉的南缘，总面积22平方公里，区内瀑布、潭池、天然溶洞众多，风景秀丽，充满原始韵味。

当我搜寻江油的点点滴滴时，隔座的朋友凑过脸来，一脸怪笑地说：“朋友，又在写诗啦！”我不知道他是夸还是嘲笑，莞尔一笑，便收拾了写作的家伙。

过江油

树竹摇风影，星辰织夜天，江油藏雾后，太白笑窗前。

史事三更叠，诗词一枕还。无眠多呓语，浅梦共青莲。