乐水湖麻咪泽孟获殿龙湖溶洞马湖

引言—名字由来

三国蜀汉置马湖县，治今县北。元至元十三年(年)置雷波长官司，属马湖路。雍正六年(年)改置雷波卫。乾隆二十六年(年)升为雷波厅，属叙州府。年废厅改置雷波县，以境内雷番(bō)山得名。地处川西南山地大凉山东北，习称小凉山区。西部黄茅埂为大、小凉山分界。

雷波县今隶属于四川省凉山彝族自治州。

长江图

长江自南向北沿东部边界流经雷波县，这是长江在凉山彝族自治州的最后一站。

乐水湖

乐水湖位于雷波县城东北1.5公里处，横亘于海湾乡之中，呈南北走向，湖面面积约亩，水域面积约8平方公里，平均水深7米，是一个高山淡水湖泊，与雷波县城、锦屏山交相辉映，形成山湖城一体，颇有“一城青山半城湖”的意境。湖岸炊烟袅绕，阡陌纵横，一派田园风光。

乐水湖原名为“落水湖”（彝语称“米觉署火”。）。《雷波县志》记载：（县城）“东外四里，有小海，乃山水浅蓄而成，海边一洞，莫测深浅，时开时闭，开时则水由此落，不知其泄流何所，故名曰落水湖。”

麻咪泽

麻咪泽系彝语，意思为“盛产竹子的巍峨大山”，地处凉山山系主峰黄茅埂东坡、金沙江下游北岸，位于雷波县城西北94千米处，为国家级自然保护区大风顶余脉的一片原始森林，面积3.88万公顷，地势西高东低，最低海拔米，主峰最高海拔米。

麻咪泽是当今世界同纬度保存最完整的亚热带常绿阔叶林带，有“亚热带动植物基因库”之称，是世界最南端的大熊猫栖息地。保护区东西宽约20千米，南北长约44千米，总面积为3.88万公顷。

怡人的五月，被称为活化石的珙桐花，竞相开放，清风吹拂，两片洁白的花瓣像一群白鸽在风中飘逸，引人遐思。千年铁杉丰采依旧，枝繁叶茂，庄严而神秘。麻咪泽内有高大挺拔的乔木，矮小茂密的灌丛，连天接地的草地，遮天蔽日的原始林木，一片片群芳争艳的各类花卉和名贵中药材，被誉为亚热带植物基因库。

雷波马湖

马湖凉山彝族自治州雷波县境内，景区总面积平方公里。由秀丽的马湖、金沙江峡谷、原始密林等部分组成，是小凉山深处一颗耀眼的风景“明珠”。

明朝设置的马湖府，即是以马湖而取名的。马湖上部原系一条古河道，下部为深沟峡谷，由于强烈地震，山谷崩塌，造成今日之堆石坝和美丽的湖泊。相传古人以牝马系湖岸，湖中龙出与之交，后产异马，因而得名龙马湖，后称马湖。

马湖属高原大型天然深水湖泊，湖面南北长5．5公里，东西宽近2．5公里，面积7平方公里，平均水深达70米，最深处有米，是与邛海、泸沽湖齐名的四川第三大天然高原湖泊。马湖水终年不干，水位稳定。湖面海拔高程达米，是小凉山高山峡谷地带中的一个天然淡水湖泊，彝语称哈琅署火。

湖四周东、西、南三山翘首争雄，北面为泥石混杂的天然大坝，俗名“大海包”。湖水清澈透明，春夏，沿岸桃花火红，梨花似雪，湖中碧波荡舟，野鸭游戈；冬天，群峰银妆素裹，马湖却绿水涟漪，宁静娴适。自然景观有“金龟游水”、“大湾如月”等。

金沙江峡谷山体陡峭，江水湍急，绝壁高耸，怪石如林，极为险峻。区内为彝族聚居地，富有民族特色的村寨，历史和文化遗迹，为雷波马湖增添了情趣。

龙湖溶洞

龙湖溶洞位于雷波县城东北部的马湖南岸山脚下，距环海公路米。洞口隐没在郁葱的树林之中，从公路到洞口有一条蜿蜒小径供游人进洞观览。龙湖溶洞深不可测，至今尚无人走到尽头而找到第二个出口。

洞内气流畅通，凉风习习。洞高处达5余米，最宽处达3余米，低窄之处只能让人蹲卧爬行通过。洞壁石钟乳、石笋、石花等千姿百态、晶莹剔透，并有珍禽筑巢，令人美不胜收，流连忘返。据当地人介绍，该溶洞几天几夜也走不完。曾有几位探险爱好者带着干粮、绳梯、照明用具等，花了七天七夜也没有弄清溶洞的深广程度。所以，至今涉足其间观赏的人不多。

孟获殿

马湖中有一绿树掩映，风景秀丽的小岛，形如龟，俗称金龟岛，岛上有座全国独一无二的彝族寺殿——金龟岛海龙寺孟获殿。

该寺共有二楼七殿，二楼：魁星楼、紫微楼；七殿：灵宫殿、观音殿、孟获殿、大雄殿、老君殿、三仙殿、灶王殿。供奉的神像有尊。

金龟岛海龙寺孟获殿，坐北朝南，寺殿内供奉着三尊彝族菩萨，中座为孟获、身披大红毡衣，腰佩宝剑，左边是其弟孟优大将军，右边是军师摩铁大将军。

他们皆身着彝族服装，形象威武，气宇轩昂，栩栩如生，与汉族佛教菩萨同尊一寺而奇，是我国彝民族中唯一寺殿。始建于明万历十七年（公元年），距今已有多年的历史。

非遗文化—义诺民歌

义诺彝族民歌就是特指雷波地区的义诺民歌，是流传在四川省凉山彝族自治州彝族义诺土语地区的传统民间歌曲。雷波自汉代置县，历代都是该地区政治、经济、文化中心。这里完整地传承着彝族民歌的传统，有富集的民歌资源，保持着原生态风貌。雷波义诺民歌包容了彝族民歌的整体形式和内容，而且具有代表性和典型性。

民歌从原始时代就伴随着人们的生息繁衍而产生。根据历史记载，雷波地区是彝族先民最早进入四川凉山之地，所以，雷波义诺地区无疑就是彝族文化包括民歌在内的发祥地。

民歌的生存和发展，从根本根上说就是与人类的生存发展相生相随的。彝族创世史诗《勒俄特衣》中讲述的英雄支格阿龙射落太阳后呼喊日出的祭祀，就是先民的原始巫祭的民歌。既可咏诵也可歌唱。说明义诺民歌的历史渊源，从远古时期还可以向前追溯。

据彝文记载，彝族父系第29代世祖武老撮（公元前年）“兴祭祀，立典章，燕尔宾客”，作为礼仪标志和有机组成的歌舞就成为“礼乐”而程式化、典章化。民歌体裁和品种适应婚俗礼仪的出（哭）嫁歌、迎亲歌、送亲歌、婚（娶）礼歌；丧葬礼仪的哭丧歌、吊唁歌、送魂歌、祭祀做帛歌；适应节日喜庆的喜娱歌，娱兴歌应运而生。至迟近代，已形成了系统而完整的体系。义诺民歌包容了彝族民歌的全部类别和歌种。

民俗文化—阿依蒙格

“阿依蒙格（彝族儿童节）”是先民们为了抵御疾病对儿童的侵害而发起的节庆活动，在彝语北部方言所覆盖的大部分彝族地区都有流传。但由于种种原因，只有四川省雷波县谷堆乡，才保留着完整的“阿依蒙格”仪式程序。

关于“阿依蒙格”产生的具体时间已无从考证。据说，开天辟地时代，阴间住着一个叫“普兹普阿莫”（相当于阎王）的吃人魔王。他属蛇，在鼠年鼠月鼠日娶亲，蛇日就生了儿子，马日儿子得病，羊日为儿子治病，进行禳解仪式。但到猴日，儿子还是死了，鸡日出丧，“库斯”即祭扫坟墓（目的是让死去的人得到安宁，不再骚扰活着的人）。

“阿依蒙格”，是众多彝族节日中，唯一一个以儿童为轴心的节日，它不同于“国际儿童节”，却比“国际儿童节”早多年，是一个仅见于彝族的民间节日，在民间习俗里，“阿依蒙格”的主要目的是祛病防疫，但客观上又是一个培养儿童优秀品质的节庆活动。

地方特产—罗汉竹笋

罗汉竹笋（筇竹笋）是四川省雷波县独特竹种。主产于雷波县境内的世界大熊猫最南端栖息地、省级自然保护区麻咪泽和全国第三大高山深水湖、省级风景名胜区马湖的水系，面积达到16.5万亩，年产量吨左右。

罗汉竹是一种天然、绿色的珍稀食品。其肉壁厚、空心小，鲜嫩可口，清香脆美。含有丰富的蛋白质、糖、钙和维生素B1、B2、维生素C等，其营养价值相当丰富，被誉为“蔬中熊掌”。具有低脂肪、低糖、高纤维素等特点，能促进肠道蠕动，帮助消化，可降低体内多余脂肪，消痰化瘀滞，常食具有减肥健美、延年益寿、助消化、清热健脾、利肝胆等功效，可治疗高血压、高血脂、高血糖症，被称为“素食之王”。

后序

雷波素有“彝区门户，川滇咽喉”之称，南有百里画廊金沙江大峡谷，西有27万亩连片大草原、“梦幻谷”；北有大熊猫在世界上最南端的栖息地麻咪泽省级自然保护区和原始森林。人文旅游资源有彝族文化、民歌文化、三国孟获文化。

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