在贵安新区马场镇鱼雅村的一座山下，有一处大山洞，当地人称大花洞。传说早年有当地村民为了躲避山匪，在里面修建了防御工事及房屋，山匪来时，村民们便躲进山洞，在里面生活，等山匪离开后，再出来种地。时至今日，还能在里面看到陶罐、瓷碗的碎片以及人类活动过的痕迹。这里的人还穿着明朝的服饰，就像是《桃花源记》中的武陵人一样，他们过着隐居的生活，虽然他们还保留着一直流传下来的风俗习惯，但是明显可以看到他们依旧没能逃过现代化的“侵袭”，坐在沙发上的老人身后也贴着对联。在鱼雅村，95%以上的村民都是汉族，他们不是明朝后人，却受周围屯堡文化的影响，穿明朝服饰，跳屯堡地戏，一直传唱至今，成为独特的地方文化。时至今日，村中依然保留着一个地戏班，祖辈从屯堡人那里学习传唱这种古老的戏剧，传颂流传几百年，一直到今天。头蒙青巾，腰围战裙，戴面具于额前，手执戈矛刀戟之兵器，随口而唱，应声而舞。鼓点响起，一人领唱，众人伴和，雄浑粗犷，古朴刚健。在且战且歌且舞中，仿佛大明帝国的雄壮威武与气势恢宏，在他们的戏中一一复活。魏松柏说，他十七八岁的时候就开始跳地戏，当时是喜欢于是就学着跳，至今已跳了60多年，这一辈子已跳过好几个角色。这里的洞口几百年来都一直有人居住在村民的带领下，我们顺着村中通往山上的田间小路，穿过一大片已经种满秧苗的稻田，走了大约半个多小时，地势变得越发的狭窄，顺着山脚的小路一路爬上去。“到了。”伴着村民们的声音，我们一转弯，抬头，便发现已经到了洞口的下方顺着洞口进入洞内，发现顺着砖墙的后面，还有一道厚约一米多的石头砌成的墙。借助手电筒的光，可以看到石墙背后还有一道非常倾斜的石台阶，只能容半只脚踏踩。顺着石台阶爬上去，上面有一个约一人高的平台，站在上面，正好对着的是砖墙上的五个孔。通过那五个孔，可以把洞外的情况看得清清楚楚。进入洞内，里面一片漆黑，在电筒的照亮下，记者才发现洞内的空间非常大。地面有一百多平方米的空地，洞高约七八米，与贵州其它洞穴一样，也是一个天然形成的溶洞。洞内四周的岩壁上到处都是石笋和石钟乳，姿式各异、形态万千。在洞的右侧外，还有一根犹如从天而降的石柱，被村民们称为“定海神针”，视为镇洞之宝。洞内的温度与外面形成鲜明对比，非常凉爽，空气湿润，流通性非常好。洞内地面上到处是一块块大大小小的石块，散落在洞内各处。再往下走就没有台阶，也没有石块，脚下踩着的是一大堆长期被冲刷堆积形成的泥土堆，软软的，下面还有一股水流，还能听到“哗哗”的流水声。据去过山洞最里面的村民介绍，里面全都是堆积的淤泥，大约五六百米就到洞的尽头。“望哨坡”的位置也非常好，可以看到整个村及周边的情况。当时“望哨坡”的山顶上竖着一面旗子，村民们平时在自家田地里干农活各自生活，当看到“望哨坡”上的旗子倒下时，就说明有山匪来犯，村民们就立即收拾东西到大花洞躲避，在里面生火做饭吃，待山匪离开后，他们再从洞中出来继续耕作生活。
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