古人有就天象（含星相）、地象、人象揣测天机的习惯。当古人面对无法解释的异常现象时，出于对未知及大自然的敬畏之心，往往会将那些现象付诸神秘色彩，并相信即将有大事件发生。而这些，在古代典籍和命理书籍中，都属于极为常见的。一般情况下，在出现以上那些异常现象之后，负责揣测天机的人习惯以“天人感应”来进行判断，从而提醒世人先行做好预防。
在陈鹏解梦看来，不管是日月潮汐、天体运行，或是如地震、火山爆发、山洪泛滥之类，都影响着整个世界。古人没有现代的科学技术去给这些异常现象做科学定义，则必然会借用一些神奇的说法来提升大家对异相的重视。
有本源自唐朝太史监瞿昙悉达在开元年间主持编纂的占星术书《开元占经》，其书中有对异常的天地异动做出解释。陈鹏解梦看过之后，觉蛮有趣味，今提取关于“地象”的部分与大家分享。再次说明，所有论断皆来自《开元占经》，非陈鹏解梦观点。
1、地动。
京氏曰：“地动，阴高者为下，下者为阳。此人君俱进，君子为小人同伦，任小人为上宰，置君子于下位，此阴高而阳卑也。故反也害及大人。”《河图秘徵篇》曰：“地之动，大臣逆。”《雒书雒罪级》曰：“土震不言众虐盛。”《尚书夏侯说》曰：“地大臣盛，将有为下不静，兵数动也。”《运斗枢》曰：“地之动，知并孳，君臣蹶施（宋均曰：蹶，动也；施，放纵之也。）阴喧哗。”又曰：“地震之异，阴倍主。”《保乾图》曰：“地动，下逆，无阳自烛：则退强臣，诛大过，免近戚。”《潜潭巴》曰：“地动摇，臣下谋上。”
陈鹏解梦：地动，即地震。古人认为，脚踏实地才是平安，但又因为地动频率实在是高，故而因“地动”所引申的危害，经常指向实际几乎每个朝代都不少见的文臣武将的祸害，认为他们的祸害惊动了地府，让大地动一动来呈现告诫。
山哭地吐血，且看古人怎么定吉凶2、地坼。
《秘徵篇》曰：“三公秉执，卦录在心，则地坼。”《考异邮》曰：“臣恣，地裂坼。”《汉含孳》曰：“大夫专权，兵陵地坼。”《海中占》曰：“主好听谗言，废置大臣，女子为政，刑法诛杀不以以道理，则地坼。”京房《对灾异》曰：“阴倍阳，被地坼；臣叛君，则义废；此人君不亲，上下不厚，致此灾也。不救，则骨肉相残，父子分离，羌夷叛去。”《演孔图》曰：“地坼，阴畔不静，阳不施，臣下专恣，故天下以谋去主。”《潜潭巴》曰：“地裂，下分威执，曰臣不臣。”《汉书》曰：“和帝永元七年，赵国易阳，地裂。”京房《易传》曰：“地坼裂者，臣下分离，不肯相从，灾及王公。”张衡上书曰：“土裂者，威分。震者，民扰也。”
陈鹏解梦：地坼，即地裂。如张衡所言，地震影响的是百姓，而地裂则是权威分割。因古一直有占地多少为国威所在，地坼之忧，则成为对帝王的警示。
3、地陷。
《地镜》曰：“地自陷，天王亡地。”《书纬远期授》曰：“赤帝亡，五郡陷。”《秘徵篇》曰：“邑之沦，主势夺。”《运斗枢》曰：“邑之沦，阴吞阳，下相屠。”《潜潭巴》曰：“天子无深凿地，深则民苦，邑反沦而下。”《保乾图》曰：“地沦，山亡之兆。乱如涂，祸漫漫。”《地镜》曰：“地无故自下，天下乱，兵大起。”
陈鹏解梦：地表突然塌陷，在以为土地是夯实的古代人看来是不可思议的事。又因人在去世之后得挖坑深埋，地陷之忧，则指向死亡。谁的死才能让土地自己挖坑呢？单个百姓和普通官员都是不够格的。
4、地燃。
京房《易传》曰：“火出地，其国大出水，其君死。”《述异记》曰：“姚兴永和十年，华山东界地燃，广百余步，草木烟枯，井谷沸竭，置生物皆熟，民残之徵也。晋惠帝光照元年五月，范阳国北，地燃可爨。至九月而骠骑范阳王司马虓薨。十一月，惠帝用食而崩。怀帝即位，太傅东海王司马越杀太宰，河间王司马颙专柄朝政，又寻死遂沮。永嘉之乱，海沦殪越之乱，副亦皆殄灭。石勒焚越之尸，此其应也。”《有秦录》曰：“初秦之未乱也，关中大然，无火而烟气大起，月余不灭。”慕容熙光始四年，辽东新郡地燃，五年八月，为辽西太守邵颜聚徒反，至九月败，诛熙。建始元年正月，华阳郡地燃，是岁，熙僭号之七年也。其年五月，为尚书郎苻进谋反，事觉诛至，九月熙出逸，妻瘗，进余党推之贼高和为主，据城反，熙驰还，不得入，遂逃。不免，为和所诛。后三年，宋高祖平齐，冬，尽坑其众，二燕并灭，慕容氏歼焉。此皆不祥之应也。”
陈鹏解梦：石油和天然气被野火点燃之后，因其很难浇灭的状态，让古人倍感惊悚，更别说吓得魂飞魄散的火山爆发。这里必须提及古代最原始的信仰，那时人们并不是祭拜天神，而是拜火，因为火是让人进入文明最强大的开始。不灭之火的出现，会让人们惶恐不安，心怀诡计者很容易借机起事。
5、地鸣。
《地镜》曰：“地中哅哅（读xiōng）有声，人君好兴兵相致。”《潜潭巴》曰：“地鸣有声，天子不知国，政任妇人。”“地中有声洞洞者，邑亡。”京房《易候》曰：“地中讻讻，若嗷嗷，为凶祥，所爱子死，邦有殃。”
陈鹏解梦：古人一直认为世界是由三部分组成，天堂、人间、地狱。地有异响，被视为地狱不安宁，而地狱被人们认为那是属于“鬼魅”生活的世界，“鬼魅”不安，则是人间容易被阴邪之气影响，进而容易有兵患之灾。
6、地生毛。
《地镜》曰：“地忽生毛，天下乱，兵起。”《易妖占》曰：“地生毛，百姓劳苦。”《史记》曰：“赵王迁时，人讹言曰：‘秦为笑，赵为号，以为不信，视地之生毛。’后五年，地果生毛，七年而秦灭赵。”
陈鹏解梦：很多人对“地生毛”无法理解，不知道地长的是什么毛。但典籍史料中还是能找到的。原来，地生毛，是地生白毛的简称。原来，地生毛，属于地震中或地震后的诡异现象。陈鹏解梦认为，它们应该属于真菌或某些矿物的表现。在我国地震历史资料中，关于地生白毛的记载很多。例如年12月“都下(南京)地震生白毛，长二尺”；年10月江南地震也有同样现象；年3月“京师(长安)地震生毛，或黄或白，有长尺余者”；年3月、年6月、年5月苏州、北京、松江等地地震都有地生白毛的记载。年5月“江苏常州府地震有声，生白毛，细如发，长尺余”。
既然表现反常，一定要和不寻常的东西联系在一起。地生毛会导致百姓更加劳苦，应该是因其改变了土地属性，影响庄稼收成有关。
山哭地吐血，且看古人怎么定吉凶7、地呕血。
《地镜》曰：“地出血，为兵乱，国亡。”“地忽生血，国将虚。”《潜潭巴》曰：“地呕血，祸之极效也。”《地镜》曰：“地无故赤如燃，兵大起。”《河图》曰：“地赤如丹，血流泛泛。”《易妖占》曰：“功臣戮厥，地生血。”王隐《晋书》曰：“祖约为豫州，府内地皆如丹，其后果凶。”京房曰：“地生血，贼必来攻，凶急，去忽留。”
陈鹏解梦：现代人们基本都会猜想那或是因为铁元素导致的水体变色。但大家了解下海洋里的赤潮，就知道那些“血”也有可能是一种“红色幽灵”的有害藻类导致了，因赤潮会导致很多生物有毒，即水也变成不可饮用。至于《开元占经》提及的地呕血，呕的是铁氧化导致，还是有害藻类导致，不得而知。但因为红色与血被关联在一起，就容易让大家认为这是大地流血，帝王没做到位，国土（国运）不安。
8、地出光。
《地镜》曰：“地忽生光，如火照，忧国危亡。”《潜潭巴》曰：“地生光，女谒行。”“地忽生光，小人进，贤人灭。”（注云：近验敬晖桓范等被逐，而小人用事，于时洛阳城东白马寺侧地光如镜，行者影现。）京房《易候》曰：“不顾骨肉，不亲九族，厥德已衰，地出光。”
陈鹏解梦：地能生光，看似匪夷所思，但陈鹏解梦却知道很多矿物具有吸收太阳光，在黑暗的地方会显示出发光的特征，如宝物“夜明珠”，或者，一些具备镜面效果的矿物岩石，在月光投射到特定角度呈现反射。当然，在古时因其科技能力和辨识度一般，导致对这些现象无法理解。也许是因为月光出现的时效性及其投射角度的特殊性，导致“地出光”有时间约束。因古人认为，太阳和月亮才是正常的出现光的载体，而土地应该是“黑土”、“黄土”等不可能发光的存在。故“地出光”被视为阴阳颠倒，是非颠倒的糟糕局面要出现了。
9、地自出泉。
《地镜》曰：“地无故自成泉，天下乱，兵起，大水。”《易候》曰：“天不下雨而地自出泉，其国大水，乱从中生。”《地镜》曰：“涌泉忽出，臣为祸害，或以疾；不过三年，国忧有丧。”“家中庭忽出泉者，当富。”
陈鹏解梦：任何泉水，都有其突然从某处冒出来的一天。只是一旦被发现从看似不该冒出的地方突然出现，围观者也就成了好事者。“家中庭忽出泉者，当富。”这句判断比较巧妙，因为这事是发生在某个人家中，而个人不会把这事和国家大事连起来，那么就往好的方向说。在户外就不一样了，不属于谁的，就说不好了。这样的习惯，其实真不好。不过，在民间传说中，泉水的突然出现，以祥瑞论的居多。
10、地自长。
《明镜》曰：“地忽自长，在道中，天下不通；地长邑下，其治毁；地长市中，国有利；地长社稷，王者增土；地长洲屿，上亦增土；地无故自长，如丘陇、室屋，其上或生草木，皆失地，亡民。春长者，吉昌。卒长有生树，天王安；有死树，国王亡。地夏长，年中熟。秋长，杀生，易地。冬长，国不安，地上卒息者，大人将起。”
陈鹏解梦：地自长是地壳运动导致，因地震和洪灾出现的比较常见。亦有长成景观的，如石林，石笋。《明镜》的这个观点，则更像是占卜的结果。
山哭地吐血，且看古人怎么定吉凶11、地自营宫，地生杂物，地生卵，地生石。
《地镜》曰：“大泽中地无故自营宫，女患，位卑者暴贵。”《地镜》曰：“地无故生杂物，天下乱，兵起，大水。”《易传》曰：“地自生卵，将军且疾。”京房《易传》曰：“地自生石，军可久居。”《地镜》曰：“石生平野，庶人逆谋，兴兵，臣反，不出三月，齐兵起。”
陈鹏解梦：大地突然长出一座房子的样子，这么神奇的事，古人以地为坤，坤为女性，利好女性。但这种概率确实低。而地生杂物，这个“杂物”可操作性太强，更像是有心的人故意让《地镜》给加上去的。地生卵，可以是恐龙蛋或啥的蛋被发现了，当卵有着像石头一样硬度时候，代表硬的“将军”就吃不消了。地生石，一块石头从土里隆起来，因为没有“地自长”那么厚重，但也算是异常表现，至于是吉是凶，陈鹏解梦觉得更多的时候是负责占卜的人结合当地时局来判断的。
12、地生谷。
京房《易传》曰：“地自出五谷，将军得大道，生黄色，将军得土地。”
陈鹏解梦：这个人为操作的概率太高，在战乱的时代，有取悦当权之意，故谁负责当地的军权，则等于变相的替其歌功颂德。
13、山鸣。
《地镜》曰：“山无故昼夜有声如哭，天下兵丧。”
陈鹏解梦：这种山洞穴石因风吹导致，然在山谷之间飘来荡去的声响，确实容易让人心不安。古人认为，众山皆有山神，山以其走势、形状像什么就说其就是什么神主管。如长得像虎的山，就说山神是虎修炼成的；长得像龙的，就认为是龙脉，是由龙幻化而成。山还代表了男性。而山鸣代表男性或龙的啼哭，在古代，只有兵患了。《后汉书》有载：东汉、汉献帝刘协、建安七、八年间，长沙郡（今湖南省）的醴陵县境内有大山开始常常发出很大声、像牛叫一般的声响，一响就响了数年之久。后来豫章郡（在今江西省南昌市）境内的贼兵（可说是起义的民众）攻没了醴陵县，杀了不少当地的官员和百姓。当然，现实中，更容易出现的是一些如泥石流或坍塌性质的自然现象。如明朝宏治年间庐山发出怪声，当时人称之为“山鸣”，结果后来就发生了洪水泥石流。
转载请注明地址:http://www.abmjc.com/zcmbzz/2603.html
